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引言……………………………………………………………………………1第一部分诗人哈代第一章哈代从小说创作转向诗歌创作……………………………………3第二章哈代的八部诗集和史诗剧《列王》………………………………8第一节《威塞克斯诗集》……………………………………………8第二节《今昔诗集》…………………………………………………10第三节《列王》………………………………………………………12第四节《时光的笑柄》………………………………………………14第五节《命运的讽刺》………………………………………………15第六节《瞬间一瞥》…………………………………………………18第七节《早期与晚期抒情诗》………………………………………19第八节《人生杂览》…………………………………………………20第九节《冬日之言》…………………………………………………21第二部分哈代诗歌的基本主题和《列王》研究第三章爱情………………………………………………………………27第一节叙事与抒情…………………………………………………27第二节现实与幻想…………………………………………………31第三节哈代的爱情观………………………………………………33第四章战争………………………………………………………………37第一节哈代的战争观………………………………………………37第二节战争与人类的生存状况……………………………………41第三节哈代战争诗的特点…………………………………………43第五章宗教………………………………………………………………48第一节哈代的宗教情结……………………………………………48第二节哈代宗教诗的主旨…………………………………………52第三节哈代的宗教诗与社会批评…………………………………54第六章自然………………………………………………………………57第一节自然诗:哈代与浪漫派………………………………………57第二节自然诗:哈代与现代派………………………………………61第三节哈代的自然观………………………………………………65第七章时间………………………………………………………………70第一节时间对人生的侵蚀…………………………………………70第二节时间:人生的一面镜子………………………………………73第三节时间与生活的意义…………………………………………76第八章死亡………………………………………………………………81第一节生存的痛苦…………………………………………………81第二节死亡:人生的进程……………………………………………84第三节死亡:人生的价值……………………………………………87第九章《列王》:对人类生存问题的探索………………………………91第一节哈代对战争的考察和思考…………………………………92第二节探索人类生存状况的手段…………………………………96第三节关于“内在意志冶的内涵……………………………………99第三部分哈代诗歌主题的总体特点第十章对人类生存困境的探索…………………………………………106第一节从不同角度考察生活………………………………………106第二节社会批评:哈代的女权主义意识…………………………108第三节个人化与非个人化…………………………………………112第十一章悲观主义与乐观主义…………………………………………114第一节哈代作为人文主义者和社会批评家………………………114第二节哈代对悲观主义的看法……………………………………119第三节哈代“悲观主义冶的实质……………………………………122第十二章哈代诗歌的现代性……………………………………………128第一节现代文学对人类生存矛盾的表现…………………………128第二节哈代笔下人与社会的关系…………………………………130第三节哈代笔下人与自然的关系…………………………………132第四节哈代笔下人与人的关系……………………………………134第四部分哈代:艺术与思想第十三章哈代诗歌的语言特点…………………………………………140第一节语音层面……………………………………………………140第二节词汇与语法层面……………………………………………142第三节修辞层面……………………………………………………146第十四章哈代诗歌与小说的关系………………………………………151第一节诗化小说与散文化诗歌……………………………………151第二节哈代诗歌与小说主题的统一性……………………………155第三节哈代诗歌与小说的差异……………………………………158第十五章哈代的文学思想与文学创作的关系…………………………160第一节哈代论艺术与现实…………………………………………160第二节哈代论小说与诗歌…………………………………………165第三节哈代论悲剧…………………………………………………168结论…………………………………………………………………………173参考书目……………………………………………………………………178

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作者潘建红,武汉理工大学教授,主要研究方向为科技伦理和应用伦理。

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尊龙d88人生就是博,  该书的主要内容和观点包括七个方面,一是对大众传媒的道德理念进行定位;二是揭示了大众传媒良好德性的形成过程、构成要素和主要功能;三是说明了大众传媒在社会中应承担的道德义务和享有的道德权利;四是探讨了大众传媒主体所具有的道德关系及其传播行为的道德要求;五是分析了大众传媒现实活动中的道德冲突,提出了解决道德冲突的建议和对策;六是阐明了大众传媒伦理在社会道德发展变化中的重要作用;七是指出了大众传媒伦理研究的发展趋势。一方面,坚定不移地改善营商环境,加强反垄断、反腐败和知识产权保护的力度,创造所有类型企业平等、公平的制度条件,继续推进行政管理体制改革和投融资体制改革,对外商投资全面实行准入前国民待遇和负面清单的管理模式;简化行政审批手续,扩大市场准入,吸引全球价值链中的各环节落地,推动中国企业在与跨国公司合作竞争中不断提升价值链地位。凯发手机app“罪”与“罪的赦免”,进而达到灵魂救赎的目标,是中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态,也是基督教信仰的本质因素。值得注意的是,借助于大众传媒和网络世界,人们精神生活的内容和形式都发生了一些重要变化。

在这种情况下韩国也把寻求资本和技术的目光再一次投向了日本。d88尊龙备用网址话语权力凭借历史的惯性而强势遗传,也可以伴随着人口的流动而自由迁徙。

第三,中国:转向“以人为本”、“和谐”和“可持续发展”。诸如此类,都为高罗佩这枝植根于荷兰的墙内之花在遥远东方的绽放创造了适合的土壤和条件。凯发体育app南开大学教授宁宗一认为该书有着“完美的审美体系”,它在对话剧艺术本体的观照中,对各个历史时期剧作家的哲学、美学思想以及他们对话剧社会功能的认知、恪守的艺术方法,都作了有说服力的阐述。侯维瑞主编:《英国文学通史》,上海外语教育出版社,1999年。

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马康康2020-04-03

洪适该书通过总结晋以来《竹书纪年》的研究史,探讨了古本《竹书纪年》的结构与价值,揭示了今本《竹书纪年》的来源与伪缪,并最终得出结论:古本《竹书纪年》是珍稀文献,其价值尚未被充分利用,今本《竹书纪年》系伪书,难以被信任和利用。

该书所涉及的内容,要么是当前核算实践工作中需要迫切改进的方面,要么是核算研究的前沿领域,每一个研究方向既来源于中国实践的现实土壤,又以国际标准为准绳,起到了开创国民经济核算研究新局面与引领中国国民经济核算研究新方向的作用,具有重要的实践意义和较高的学术价值。

花泽香菜2020-04-03 15:54:50

(作者为国家社科基金后期资助项目“朱熹《中庸》学研究”负责人、厦门大学教授)

家弓家正2020-04-03 15:54:50

蔡拓教授是国内最早进行全球问题研究的学者之一,10多年来他一直是该领域的代表性学者之一。,任何新兴学科的理论都不是凭空产生的,而是在不断的理论与实践探索中孕育而生的。。d88尊龙备用网址也正因为如此,在说谎者的罗素型解释中存在的问题(说谎者命题f=[Faf]虽然由现实世界的弱模型M为假,但其为假的事实却不能存在于弱模型M中)在奥斯汀型解释中不复存在(说谎者命题fs={s;[Tr,fs;0]}的假尽管不能存在于相关实际情境s中,但却完全可以存在于其他实际情境从而被包括在现实世界中)。。

彭晓2020-04-03 15:54:50

该书作者和译者均为中国社科院近代史研究所黄庆华研究员。,  三是加强学位论文库建设,发挥学位论文在科学交流中的更大作用。。总体上看,全球价值链重构趋势已较为明显。。

汪元量2020-04-03 15:54:50

关中家族这时期虽多军事强宗,然子弟弦歌不辍,不乏儒雅风流、清淡自守者。,d88尊龙备用网址《中国经济特区史论》,英文版名称为China’sEconomicZones:Design,Implementation,andImpac,由英国帕斯国际出版公司(PathInternational)于2012年11月出版发行。。佛教初传美国后,从1893年到1960年代,发展速度缓慢,几近停滞。。

郑衮2020-04-03 15:54:50

他将秦始皇所定之“皇帝”号解释为“煌煌上帝”,指出秦始皇自认为是“神格者”。,先秦儒道思想在关于人的存在和价值的思考中,往往采用从天到人和从人到天的合一路径。。  本书有三个方面的创新点:一是选题上的创新。。

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